Grupo C (part. Filipe da Guia e Coletivo Candiero)

Après avoir parcouru tout le centre-ville
Emmenant et guidant les pauvres et les malades jusqu'au palais
Après avoir balayé toute la ville
Et rempli la maison de son maître avec des gens improbables et certainement très reconnaissants
Le serviteur dira : Ce que vous avez ordonné a été fait et il y a encore de la place
C'est l'une des phrases les plus belles de tout le texte sacré, il y a encore de la place
Cette phrase devrait être écrite sur les façades de toutes les églises, il y a encore de la place
Venez tous, nous sommes le peuple qui accueille, qui rassemble et qui inclut
Il y a encore de la place
Cette phrase est si puissante
Que c'est exactement l'esprit de cette phrase qui a formé le monde entier
C'était parce qu'à l'éternité, quand rien n'avait encore été créé
Existait de manière autonome, sans dépendre ou avoir besoin de quoi que ce soit ou de qui que ce soit
Dieu dans son conseil éternel et trinitaire
Regarda autour de lui et dit : Il y a encore de la place

Et à partir de là tout a commencé : Ciel, terre, animaux, homme et femme
Une maison pleine de couleurs, d'arrangements, de sons et de musiques des plus diverses
Un père aimant et ses enfants, maison pleine
Cette phrase a un pouvoir révolutionnaire hors du commun
Si dans la maison de tous les chrétiens, il était écrit
Il y a encore de la place
Il n'y aurait plus d'orphelinats dans le monde
Si sur nos bureaux il était écrit encore de la place
Aucun frère ne pleurerait jamais en prière lors du culte du dimanche en disant
Seigneur, comment vais-je nourrir ma famille lundi ?
Il y a encore de la place
C'est l'esprit qui régit le maître de la fête, le seigneur, la majesté
Et si c'est cet esprit qui nous régit
Notre planification ne sera plus comme celle des impies
Que faire pour en avoir plus ?
Notre planification sera comme celle des saints
Que faire, que faire pour distribuer plus ?
Que faire pour donner plus à mon frère ?

J'ai goûté et j'ai vu que c'est pour moi
À la table, plus jamais seul
Ami et voleur
Pour tous, vin et pain
J'ai goûté et j'ai vu que c'est pour moi
À la table, plus jamais seul
Ami et voleur
Pour tous le pardon
J'ai goûté et j'ai vu que c'est pour moi
À la table, plus jamais seul
Ami et voleur
Pour tous, vin et pain
Il y a encore de la place
Alors, le seigneur a dit
Va, va par les chemins et les haies
Et oblige-les à entrer pour que ma maison soit pleine

Eh bien
Ici, l'histoire commence à prendre des contours plus forts
Va par les chemins et les haies et oblige-les
Une nouvelle liste d'invités apparaît
Et pour ceux-ci aussi une nouvelle façon d'exécuter l'invitation
Pour le groupe a, venez
Pour le groupe b, amenez-les par la main
Pour le groupe c, obligez-les à entrer
Pourquoi devraient-ils être obligés ?
Réponse évidente
Les chemins et les haies sont les routes et les limites en dehors de la ville
C'est ce qui se trouve au-delà du mur
Et qui habitait dans cette région déserte ?
Des bandits, des prostituées, des meurtriers, des voleurs, des fugitifs, des lépreux
Des gens avec des maladies contagieuses, des personnes déjà oubliées par la société
Abandonnés, errants, trop étranges pour être même dans la rue comme mendiants
Inégaux sont les autres, les ennemis de la paix, du bien, de la morale, promoteurs du chaos
Indigents, insalubres, irréconciliables, les complètement autres
Maintenant, voyez quelle mission nous avons ici dans ce texte
Si cette majesté est un symbole de Dieu comme notre père ici dans l'histoire
Alors nous devons dire
D'ailleurs, ce texte exige que nous, prédicateurs, disions que Dieu est obstiné
Et désire remplir sa maison de ce type de gens
Dire cela devant une société chrétienne
Qui avant tout valorise le confort et le bien-être de ses fidèles
C'est presque un appel à la guerre
Tout prédicateur qui met trop de force dans cette vérité biblique
Courra le risque d'être considéré comme un fou, un perturbateur
Quelqu'un qui nuit à la paix et au statut quo de la société chrétienne
Quoi qu'il en soit, le texte est ici, continue ici
Et à quel prix que ce soit, je vous dirai ce qu'il m'oblige à dire
Dieu veut sa maison pleine de ce type de gens

Que nous avons tendance à mettre en dehors de nos murs
Qui est le groupe c ?
C'est ta cousine qui est tombée enceinte à l'adolescence
Et qui aujourd'hui demande de l'aide à la famille
Qui est le groupe c ?
C'est ton cousin efféminé que tu méprises et dont tu as honte de marcher sur le même trottoir
Qui est le groupe c ?
C'est ton oncle alcoolique, qui a échoué, qui a fait du mal à tout le monde
Quatre enfants et aucun pour dire joyeux fête des pères
Il a échoué toutes les fois qu'il a pu échouer
Qui est le groupe c ?
Des féministes, ennemies de la famille chrétienne
Le professeur d'histoire de l'université fédérale
Les progressistes
Ou alors c'est ton oncle bolsonariste, insensible, ignorant
Il est hors de la table, loin des yeux
Séparé de ce que tu considères comme bon, beau, juste et vrai
C'est tout le monde que tu considères comme l'opposé de cela

Je ne connais pas d'autre texte plus scandaleux et impressionnant que celui-ci
Une fête offerte par la majesté
Un sol en marbre fin ou alors en quartz ou je ne sais quoi
Blanc, pur, éclatant
Tellement éclatant que quand on regarde le sol
On voit le plafond, le lustre reflété sur le sol
Quand le lustre est au sol, des gens de ce type n'entrent pas
Mais malgré tout, une fête offerte par la majesté
Une foule de gens condamnés, maltraités, dangereux, laids
Mais rien de tout cela ne se voit
C'est tant de sourires baignés de larmes que ici tout le monde est beau et sait danser
Il y a les meilleures raisons de danser toute la nuit